Su Santidad el Dalai Lama se reúne con
escritores chinos en Nueva York
Tibet.net
23 de octubre de 2013
23 de octubre de 2013
NUEVA YORK: Su Santidad el Dalai Lama se
reunió con un grupo de 24 académicos, escritores y poetas chinos el lunes, para
debatir la promoción de la ética secular, particularmente en relación a China.
El orador inicial dijo que
estaba participando como escritor, no como disidente, preocupado por la
declinación de los valores éticos en China, que él culpó a varios factores, el
totalitarismo entre ellos. Su Santidad respondió que la intención de la reunión
no era abiertamente política, aunque podía ser inevitable que tuviera
implicaciones políticas.
Describió al pueblo chino
como realista y muy trabajador. También expresó admiración por el principio
marxista de distribución igualitaria, pero que sentía que esto había sido
estropeado por la obsesión leninista del poder. Observó que cuando Mao Zedong
estaba operando fuera de las cuevas de Yan´an, él parecía haber estado motivado
por el marxismo original, pero que después de 1955-56 el manejo del poder se
volvió predominante. Mientras China se volvió cada vez más materialista, el
socialismo dio paso al capitalismo. Esta actitud materialista ha resultado en
preocupaciones materialistas que eclipsaron los valores internos.
Su Santidad dijo:
“Personalmente, en lo que concierne a la teoría socio-económica, soy marxista,
pero quizá un marxista budista. El desarrollo material solo no puede
resolver los males de la sociedad y,
desafortunadamente, China no tiene democracia ni prensa libre. Si el socialismo
hubiera sido implementado en serio, no habría brecha entre los ricos y los
pobres en China. Esto es
algo sobre lo que tenemos que pensar.
“El año pasado un grupo de chinos vinieron a
verme. Algunos de ellos estaban bien vestidos, pero un anciano era un aldeano de
Henan. Sus ropas estaban deshilachadas y los otros lo trataban con
condescendencia. Dado que tiendo a apoyar al perdedor, le presté más atención a
él y le pregunté sobre las condiciones en su aldea. Me dijo que eran muy malas,
mencionando que en épocas de problemas los líderes solo se preocupaban del
dinero y del poder, e ignoraban la ley. Los aldeanos comunes no tienen a nadie a
quien pedir ayuda. En varias reuniones que he tenido con él, Chen Guangcheng me
ha contado también los problemas que enfrentan los granjeros en China”.
Su Santidad remarcó que el
sistema judicial chino necesita ser elevado a niveles internacionales. Declaró
que la censura en China es inmoral, diciendo que 1.3 billones de personas en
China tienen derecho a saber sobre la realidad en la que viven y que son muy
capaces de juzgar lo bueno y lo malo. La censura en China es moralmente
indefendible y muestra desdén por la gente común. La exhortación de Deng
Xiaoping de buscar la verdad de los hechos es admirable, pero los hechos
deberían ser genuinos. La gente
necesita estar informada sobre la realidad.
“China no es solo el país con mayor población
del mundo, también tiene una larga historia. Tiene el potencial de contribuir
positivamente a la comunidad internacional. Pero necesita ganarse la confianza
del mundo, comenzando por confiar en su propia gente. El año antepasado, el
presupuesto para la seguridad interna en China, fue mayor que el destinado a la
defensa”.
Él sugirió a los reunidos
que discutieron estas cosas abiertamente e invitó a criticar lo que él había
dicho. El citó la orden de Mao de que el Partido Comunista debería enfrentar las
críticas, aunque Beijing parece no seguir más esto. Por decir la verdad, Liu
Xiaobo fue enviado a prisión. Mencionó su felicidad de que Aung San Suu Kyi
estuviera presente en Praga en la conferencia del Foro 2000, a la que él también
asistió. Recordó que en muchas reuniones de premios Nobel, ellos habían guardado
una silla vacía para ella. Ahora que Liu Xiaobo está impedido de asistir a esas
reuniones, él espera poder verlo en ellas en el futuro.
El primero en preguntar se
cuestionó cómo pueden ser promovidos los valores éticos en un ambiente
comunista. Los académicos solo pueden especular sobre porqué se ha visto una
declinación en tales valores, pero pueden hacer poco para rejuvenecerlos. Ya que
Taiwán no ha visto una declinación ética similar, la religión puede tener un rol
que jugar. Su Santidad respondió que el
mundo entero está enfrentando una crisis moral, pero que solo confiar en la
religión no es la solución. Un reporte reciente sugiere que de los 7 billones de
personas que viven hoy, más de 1 billón afirma no tener interés en la religión.
Sus necesidades también tienen que ser tomadas en cuenta. La conducta ética
tiene que ser entendida en términos de su efecto directo sobre la felicidad de
los individuos y de la familia y de la sociedad en la que viven.
En un mundo de muchas fes,
ninguna religión es universalmente aplicable, este es el porqué, después de
muchas discusiones con científicos y académicos, Su Santidad favorece la
promoción de una ética secular. India tiene una larga tradición de pensamiento
secular, en el cual no solo todas las tradiciones religiosas, sino incluso
aquellos que no tienen religión, son respetados. Él dijo que la premisa de su
libro “Más allá de la Religión – Ética para el mundo entero” es que la ética
secular es la base para crear un mundo más feliz y pacífico.
“Nosotros necesitamos incorporar una
capacitación en ética secular en nuestro sistema moderno de educación”.
A una pregunta sobre Hu
Jintao y Xi Jinping en relación con el Tíbet, Su Santidad dijo que él apoyaba el
llamado a construir una sociedad más armoniosa. Sin embargo, al ser el uso de la
fuerza la manera equivocada de conseguirla, Hu fue incapaz de cumplir con su
objetivo. Xi Jinping podría hacerlo ahora confiriendo a pueblos como el
tibetano, a su cultura, idioma y religión, igual respeto.
“La armonía y el sentido de unidad tienen que
estar basados en la confianza” dijo Su Santidad, “y la confianza solo llega a
través de demostrar un afecto amistoso. El miedo es lo opuesto a la confianza y
sin confianza no habrá unidad. La armonía no estará segura a través de la mera
provisión de comida y bebida; tiene que llegar desde el corazón. Por
consiguiente, hay una necesidad de un cambio en la actitud”.
Así como el Confucionismo
o el Taoísmo pudieron ser la base para promover la ética secular, Su Santidad
dijo que la ética secular era la base de todas las tradiciones espirituales.
Dijo que cada vez que habla en público, él explica su compromiso como uno entre
los 7 billones de seres humanos, en promover los valores humanos y la ética
secular.
La compasión es la base de
la ética, por eso todas nuestras mayores tradiciones espirituales la promueven.
Se sugirió que el problema
en China está relacionado con la destrucción de los valores tradicionales chinos
desde la creación del Partido Comunista en 1922. Su Santidad respondió que la atmósfera de
temor y sospecha podrían tener algo que ver con eso. Dijo que el propio
propósito de realizar elecciones en una democracia es porque la gente confía en
el gobierno.
Él repitió que ha dicho en
todos los lugares que el mundo pertenece a sus 7 billones de ciudadanos; los
Estados Unidos pertenecen al pueblo estadounidense no al Partido Demócrata o al
Republicano; Japón pertenece a su pueblo no al emperador al igual que Gran
Bretaña pertenece a los británicos y no a la Reina. En consecuencia, la gente en
esos países autoriza a representantes electos a actuar en su nombre. La base de
esto es la confianza y la responsabilidad. Cuando esto se rompe, hay otras
medidas tales como las que se tomaron para impugnar al presidente Nixon. En
democracia, cuando la gente no confía más en su gobierno hay opciones para
removerlo.
China hoy está sujeta a
una corrupción extrema, lo que no es así en Taiwán que parece capaz de apoyar la
democracia y los valores tradicionales. Se expresó la preocupación de que los
valores materialistas de China tendrían un impacto negativo en los tibetanos. Su
Santidad no estuvo completamente de acuerdo. Él señaló que algunos valores
tradicionales tienen desventajas. En el sistema confuciano chino, por ejemplo,
se espera que los jóvenes reverencien a sus mayores y que los estudiantes no
cuestionen a sus maestros. ¿Esto podría ser porque no ha habido un Sakharov
chino? Personas como Liu Xiaobo son un fenómeno moderno.
“Algunos taiwaneses me han dicho que cuando
los turistas llegan de la madre patria, muchos expresan una Resistencia a
retornar porque ellos reconocen que la gente en Taiwán no vive en una atmósfera
de miedo. De modo similar, los estudiantes chinos en India se han quejado de
crecer en una atmósfera de sospecha. Los padres no confían en sus hijos y los
familiares no confían los unos en los otros. Como animales sociales, nosotros
los seres humanos naturalmente dependemos del amor y la compasión de los otros”.
Con respecto al movimiento
que será lanzado en Hong Kong para resistir la negativa a un liderazgo
propiamente elegido, Su Santidad dijo que era necesario evaluar lo que en
realidad podía ser conseguido. Es importante tener una visión amplia y realista,
cuando se planea lo que se va a hacer.
Un escritor informó que en
los 80, a la edad de 17 años, cuando solicitó unirse al Partido Comunista chino,
le fue preguntado hacia qué él entregaría su mayor lealtad. Su primera respuesta
“los intereses de la gente” fue rechazada, así como lo fue su segunda respuesta
“los intereses del país”. Le fue dicho que su mayor lealtad debía ser al Partido
Comunista, en ese punto se dio cuenta
que no podía ser un miembro. Él esperaba ansioso el beneficio que el regreso de
Su Santidad al Tíbet, brindaría a China.
Su Santidad estuvo de
acuerdo en que las leyes fueron hechas para servir a los intereses del Partido
Comunista, el principal tema es retener la autoridad. Sin embargo, no está a
favor del caos potencial que podría seguir a una eliminación drástica del
Partido. Recomendó un gradual cambio hacia la democracia, la transparencia y el
estado de derecho, pero observó que si la situación permanece incambiada como
hasta el presente, el colapso es casi inevitable.
Su Santidad preguntó si
debates como ese podían ser organizados en China y los participantes
respondieron que no. Al acercarse la reunión a su final, fue hecha la sugerencia
de que Su Santidad pudiera llegar a la gente en China a través de Internet. Su
Santidad dijo que él lo había hecho antes en conversaciones que había tenido con
Wang Lixiong, y que estaba listo para hacerlo otra vez si esto no resultaba en consecuencias negativas para aquellos
involucrados.-
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Tsewang
Phuntso
Oficial de Enlace para America Latina
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